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熱點新知搶先報
內容簡介
你所想的真的會實現！
2017年全球最受矚目的心理學話題巨作！
書稿未完成，即引起15家出版社爭搶版權！
「無意識」究竟如何形塑我們的感情、我們的信念、我們的決定，
進而影響我們的行為？
為什麼不要在肚子餓的時候逛街？
為什麼你長得越來越像你的伴侶？
為什麼娃娃臉的人比較容易被判無罪？
為什麼陌生人的臉書發文會整整影響你的心情3天？
為什麼履歷表沒有照片反而比較容易得到面試機會？
為什麼老闆拿的飲料和坐的椅子會影響你的薪水？
有些人認為我們的行為能完全被我們的意志控制，有些人則相信我們會受到潛意識的影響而失去自由意志。其實人類的行為是由「意識」和「無意識」交互作用產生的，如果把我們比喻成船長，「無意識」就好比是洋流，而「意識」則是船舵。船長並不能改變洋流，卻可以學習航海知識，有效掌控船舵，讓船隻順著洋流駛往正確的方向，而本書就是我們手中最佳的航海知識工具書。
作者約翰．巴吉博士是美國實驗社會心理學協會主席，也是社會心理學和認知心理學的權威，他以大量實驗佐證，深入淺出又幽默風趣地介紹「過去始終都在眼前」、「生活會殘留」、「許願要當心」、「無意識從不睡覺」、「你能控制心智」等10項「無意識」法則，只要記住你可以信任直覺的8種狀況，以及學習如何利用「無意識」的3個方法，全面啟動你的「無意識」，就能讓「無意識」自動幫你達成目標，解決所有問題！
名家推薦
臺灣臨床心理學會理事長 姜忠信、哲普科普作家．國立陽明大學心智哲學所退休教授 洪裕宏、輔仁大學心理學系副教授 黃揚名、臺灣應用心理學會副理事長 蔡宇哲、《大腦簡史》作者 謝伯讓 專業推薦！●按姓名筆畫序排列
好評推薦
雖然這本書是多年研究的結晶，但是詼諧的語調和雋永的小故事卻讓文字平易近人。讀者讀到最後一章……對於意識的權威會有全新的認識，同時也能吸收一些實用的訣竅，利用自由意志來改變自己。讀過安琪拉．達克沃斯的《恆毅力》以及麥爾坎．葛拉威爾的《決斷2秒間》，你就絕對會想讀這本書。極力推薦給任何對心理學以及自我成長真正感興趣的人！──圖書館期刊
約翰．巴吉的《為什麼我們會這麼想、那樣做？》讓我們對人類行為的理解又向前邁進了一大步！真是一本精采又可信的作品！──《決斷2秒間》作者／麥爾坎．葛拉威爾
《為什麼我們會這麼想、那樣做？》是一本精采的書，清楚地解釋了我們的無意識在日常行為中扮演著無所不在的角色，也說明了背後的原因。過去多年來出版的心理學書籍中，這本可以名列前茅。它嚴肅中帶著幽默，令人讀來津津有味，也讓我們省思我們的行為。無論是科學家或是一般大眾都會對這本書有極大的興趣。──蘇黎世大學經濟學教授暨國家經濟實驗室主任／恩斯特．費爾
這本書非讀不可，不僅因為它的主題「無意識的本質」十分迷人，也因為作者是一位開創性研究的科學家。他的文筆平易近人，每個人都應該要一讀！──《佛洛伊德的近視眼》作者／提摩西．D．威爾森
走一趟人心內在運作之旅，讓我們知道意識與無意識動機是如何交錯糾纏，塑造了今天的我們。這本有趣又睿智的書將會改變你看待自己以及周遭世界的方式。 ──《瘋潮行銷》作者／約拿．博格
了不起！作者及其團隊完成了社會心理學研究上極具指標性的精采概論。巴吉清楚易讀的文風不但能吸引專家，連一般讀者都能欣然接受。──出版家週刊
「無意識」心智科學上的權威學者寫出的一本令人入迷又發人深省的好書！──《快樂為什麼不幸福》作者／丹尼爾．吉伯特
一本活潑的書，丹尼爾．康納曼在他的知名著作《快思慢想》中引用過巴吉的理論。巴吉是領導全球的心理學家，對心理學抱有強烈興趣的讀者將透過這本書獲益良多。──週日泰晤士報
以有趣的科學及實驗發現為後盾，巧妙訴諸筆端，既是科普文章也是學術論文，再添加一劑自助良方，包裹出一個令人滿意的成品！──寇克斯評論
清楚、生動、有趣，透過作者引人入勝和強大的說故事能力，讓我們重新認識心理學。──《人類的冒險》作者／加文．法蘭西斯
作者介紹
約翰．巴吉 博士 John Bargh Ph.D.
哲學博士，美國社會心理學家與認知心理學家，也是在「無意識」研究領域居於領導地位的權威之一。他的研究刊登在一百八十多種學術刊物上，並贏得過許多重要獎項，包括古根漢獎學金，以及美國心理學會頒發的職涯新秀心理學貢獻獎。
二○一一年巴吉博士獲選為美國藝術與科學學會會員。他目前是耶魯大學心理學教授、ACME（認知、動機暨評估研究室）主任，並擔任美國實驗社會心理學協會主席。
譯者簡介
趙丕慧
一九六四年生，輔仁大學英文碩士。譯有《杜鵑的呼喚》、《臨時空缺》、《少年Pi的奇幻漂流》、《24個比利》、《絲之屋》、《莫里亞蒂的算計》、《穿條紋衣的男孩》、《不能說的名字》、《易經》、《雷峯塔》等書。
目錄
我們知道我們不知道什麼
三個時區
新的無意識
第一部 隱藏的過去
第一章 過去始終都在眼前
我的按鍵呢？
無意識的鱷魚
瓶中精靈
細菌與總統
分享等於關懷
自私的基因
第二章 某種必需的裝配
暖猴子和冷猴子
好的、壞的、文化的
第三章 黃金時段
共產黨與新教徒
成本與利益
出隧道
第四章 生活會殘留
重型機車與錯誤歸因
對人生的樂觀展望
三冠王，三倍的憤怒
囤積的情緒
第二部 隱藏的現在
第五章 該走還是該留？
推和拉
姓名隱藏了什麼？
臭臉貓與能幹的政客
為球衣歡呼
第六章 何時能信任直覺？
信任直覺的守則：一至四
何時信任你的直覺：守則五至七
何時可信任直覺：守則八
第七章 有樣學樣
變色龍效應
會傳染的行為
破窗戶與狀態更新
第三部 隱藏的未來
第八章 許願要當心
被目標染了色的眼鏡
朋友的一點幫助
自我欺騙
危險的春藥
第九章 無意識從不睡覺
浴缸中的頓悟
跟喬丹一樣
夜半奇想
第十章 你能控制心智
執行你的意圖
結語 你是DJ
謝辭
詳細資料
- ISBN：9789869607728
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 352頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
人類在步向理解無意識心智的漫漫長途中，走進了許多雖然相當有想像力，卻是錯誤的方向。中世紀時，有人出現奇怪的行為，像是自言自語或看見異象，大家就相信是撒旦或惡靈占據了他們的身體。畢竟各種教派都說人類是依據上帝的形象創造的，而上帝可不會自言自語到處閒晃。十七世紀初，哲學家笛卡兒（René Descartes，就是「我思故我在」的那位）把人類靈魂── 我們超自然、類上帝的一面── 擺進了我們的意識裡。社會不接受的行為就不可能是起因於人類像上帝一樣的意識，而必須得是外在力量占據了某個人的身體。
差不多是三個世紀之後，約莫在一九○○年，在巴黎的科學家皮耶．賈內（Pierre Janet）跟在維也納的佛洛伊德分別主張心理疾病有自然的、有形的病因。佛洛伊德和賈內都是有創見的精神病學家，他們在各自服務的醫院裡治療精神病病人── 像是人格分裂── 並且嘗試有系統地去解釋這些干擾是源自於身心靈的哪個部分。賈內認為心理疾病純粹是因為大腦功能異常，而佛洛伊德卻認定這些精神疾病源自於病人獨立存在的無意識自我。不過他並沒有就此打住，他還堅持── 而且還頗專斷 ── 這個獨立的無意識心智存在於我們每一個人身上，而不僅是心理疾病患者。佛洛伊德強烈要求他的助手卡爾．榮格（Carl Jung）以及其他人把他的理論當成教條，差不多要當成開示的真理，而不是需要科學驗證的假設（不過榮格還是做了科學驗證）。所以，雖然佛洛伊德對無意識驅動力的強調無疑是驚天動地的真知灼見，實際上，他卻把正常心智的無意識運作妖魔化了。他宣稱我們每一個人的心裡都藏了一個無意識冥界，裡頭充斥了黑暗扭曲的衝動，唯有乞靈於精神療法才能驅魔。研究相同現象的賈內極力反對，但我們也知道，最後是佛洛伊德的理論滲透了通俗文化的肌理，流傳至今。
康熙帝的心病：作為清朝盛世皇帝，為什麼要六次南下祭拜朱元璋？ 在南京明孝陵，遊人會發現朱元璋墓前有一座石碑，石碑上有四個大字： 「治隆唐宋！」 這塊碑可不是朱元璋的後人所立，也不是我們現代人所立，而是取代明朝的清朝皇帝所立，他就是康熙帝。 治隆唐宋，顧名思義，就是說朱元璋治理明朝的豐功偉績，不在唐宋之下，甚至於勝過了唐宋。 其實不僅僅給朱元璋立碑，康熙帝甚至於六次至南京明孝陵，每次在朱元璋的墓前三跪九叩，相當低姿態，他為什麼要這樣做呢？ ... 一、 康熙帝作為清朝的第四位皇帝，清朝入關後的第二位皇帝，清朝也是在他的手中發揚光大。除三藩、戰沙俄、收臺灣、三征噶爾丹，使得清朝的疆域達到了最大，周邊小國也紛紛納貢。 康熙帝的廟號是聖祖，正所謂「祖有功而宗有德」，一般能用「祖」來稱呼的皇帝都是開國皇帝。而守成的皇帝，有德的可以稱「宗」，即使是英勇神武的李世民，也只能用唐太宗來稱呼。 清朝有三位皇帝用「祖」來稱呼，分別是清太祖努爾哈赤、清世祖順治、清聖祖康熙。原因也很好理解，努爾哈赤是清朝（後金）開國皇帝，順治帝是清朝入關的第一位皇帝，康熙帝則是開疆擴土並穩定下來的皇帝。當然，並不是說頭幾位皇帝都能稱「祖」，這中間的皇太極，就僅混上一個清太宗稱號。 而放眼到明朝，也有兩位皇帝稱「祖」，分別是明太祖朱元璋，和明成祖朱棣。但朱棣其實一開始的廟號也不是「祖」，而是明太宗，是後來的嘉靖皇帝給改成了明成祖。 其實原因也很簡單，嘉靖帝的皇位不是從父親那裡繼承來的，而是從堂兄弟那裡繼承。他是小宗入承大宗，而朱棣即位的情況跟他有相同點，也不是正常即位，所以為了體現自己即位的合法性，嘉靖帝給朱棣抬高到了「祖」的地位。 理解了什麼樣的皇帝可以稱「祖」，對我們後面理解康熙帝祭拜朱元璋的行為，就比較容易了。 ... 二、 康熙帝在位期間，一共有六次南下祭拜明孝陵，朱元璋墓，在《清聖祖實錄》中記載第三次祭拜的情況： 「明朝洪武乃創業之祖，朕兩次南巡俱舉祀典，親往奠酒，今朕臨幸，當再親祭。」 而且康熙帝行的不是普通的禮儀，而是以祭拜帝王的形式行禮： 「上由甬道旁行，諭扈從諸臣皆於門外下馬。上行三跪九叩頭禮，詣寶城前行三獻禮。」 那麼康熙帝作為清朝的皇帝，為什麼要六次祭拜明朝的開國皇帝朱元璋呢？ 既然清朝已經入主了中原，就成為了中原王朝，而作為中原王朝最重要的一條政治主導，那就是大一統。最早提出大一統思想的，是儒家經典著作《春秋公羊傳》，而歐陽修著的《正統論》，其開篇就解釋了： 「君子大居正」、「王者大一統。」 這種大一統，並不僅僅是疆土上的統一，更是臣民內心認同的統一，這才是康熙帝一生所追尋的方向。 雖然清朝的疆域，已遠超過了漢、唐、宋、明等中央王朝，但關於正統之爭，卻為歷代之最。所以，自從清朝入關之後，歷任皇帝，不管是順治帝、康熙帝、雍正帝還是乾隆帝。都是拼盡全力，親自出馬，就為了向世人證明，大清朝是正統王朝，並非侵略者。 ... 三、 有了這兩個前提，我們就能理解康熙帝為什麼要祭拜朱元璋了： 首先，朱元璋是明太祖，作為明朝開國皇帝，可謂是歷經萬難，打下了這片江山。康熙帝自小沒少讀史書，對朱元璋必然是充滿著崇拜的，也明白打天下的不易，當然也認同朱元璋的執政理念。 雖然康熙帝祭拜的行為，存在明顯的作秀成分，但不可否認的是，也有其自願的成分在內。朱元璋在人們的心中是至高無上的，在康熙帝的心中自然也不會太差，他的人格魅力多少也會吸引到康熙帝，祭拜自己的偶像，無可厚非。 其次，康熙帝此舉就是要表明，大清是正統王朝，是繼承了明朝國統的，其實不僅他這樣做，當初清軍入關的時候統治者就已經開始了。 當初多爾袞帶兵進了北京城，就說了： 「國家之撫定燕都，乃得之於闖賊，非取之於明朝。」 為了表明自己是正統，他們還給崇禎帝發喪，打著替崇禎帝報仇的口號進軍李自成，還保護了明十三陵。 但是隨著天下安定，清廷的面具就摘掉了，為了讓漢人絕對臣服，他們跑馬圈地，把土地上的漢人趕走。還頒布了「剃頭令」，宣傳留髮不留頭，留頭不留髮來震懾漢人。甚至於直接屠城，「揚州十日」慘劇就此發生。 順治帝時期這麼一折騰，讓清朝的正統地位受到很大的衝擊，民間反清復明此起披伏，即使清廷大肆逮捕，甚至於發動「文字獄」，也無濟於事。 在這種前提下，康熙帝的六次南巡就顯得異常重要了，而六次南巡最重要的一環，便是祭拜朱元璋。 ... 四、 由於康熙帝祭拜朱元璋採取的是低姿態，行的是三拜九叩大禮，瞬間就感動了南京城的百姓，甚至在《張文貞集》中留下了這樣的字句： 「垂白之首，含哺之氓，罔不感仰聖仁，至於流涕。」 滿清先是厚葬了崇禎帝，又打著替他報仇的旗幟幹掉了李自成等起義軍，最後奪得天下，當然得祭拜朱元璋啊。這種行為就會給世人以引導，清朝是繼承明朝正統的，是延續明朝統治中原，以此來消除漢人心中的芥蒂，以達到滿漢一家親的目的。 其實康熙帝做的不僅如此，還包括滿清學漢語，重用漢族大臣，開辦儒學，設立明史館，永不加賦等等，其目的都是為了表明自己是正統，以便於維護自己的統治。 但，如果大家以此就認為康熙帝是真心祭拜朱元璋，是真心把自己當成繼承明朝正統，那就真大錯特錯了。 先不講他利用完吳三桂等原明朝將領，又設計除之，單就看他對朱家後人的態度就能表明一切。 明朝崇禎皇帝的第五子朱慈煥，在民間，人們把崇禎帝第一子的太子成為悼皇帝，崇禎第二子又早夭，所以朱慈煥也被稱為「朱三太子」。 當初京城被李自成攻破時，他只有十二歲，歷經萬難逃離京城，最終隱姓埋名多年。 而康熙帝一直以「仁德」自居，常年宣傳滿漢一家親，一副童叟無欺的樣子，甚至於在某次祭拜朱元璋陵墓後，講： 「朕意欲訪察明代後裔，授以職銜，俾其世守祀事。」 意思就是說，要找一個朱家的後代，來守墓，以表明自己對朱家已經釋懷，彰顯「仁德」。 ... 五、 明眼人一看，這就是姜太公釣魚，願者上鉤啊，朱慈煥能活到七十多歲，自然也不會傻到自投羅網。但人老了後，總是有傾訴的慾望，再加上當今皇帝這麼「仁德」，於是某次酒後就跟一老友透露了真實身份。 一石激起千層浪，民間開始盛傳「朱三太子」傳說，還有個和尚假冒朱慈煥在大嵐山起事。雖然朱慈煥到處躲藏，但還是被抓了，官兵來抓他的時候，他家裡本來還有一妻二子三女一媳，但： 「皆投繯，六命俱盡。」 朱慈煥自我辯解： 「吾今年七十五歲，血氣已衰，鬚髮皆白，乃不反於三晉變亂之時，而反於清寧無事之日乎？且所謂謀反者，必占據城池，積草屯糧，招軍買馬，打造盔甲，吾曾有一於此乎？」 而康熙帝本就是葉公好龍，好不容易引出條大龍，怎麼可能會放過他。什麼「仁德」自居，那都是忽悠傻子的，真正涉及到自家的王朝穩定，那都不叫什麼： 「朱某雖無謀反之事，未嘗無謀反之心……朱之父子不可宥。」 如果康熙帝偷偷把朱慈煥殺了，也就罷了，他反而是定了朱慈煥凌遲處死，嗚呼哀哉。 所以，康熙帝祭拜朱元璋的墓，作秀的成分更多，如果真遇到了後人，當然是殺之而後快。 ... 倒是反觀民國，對清廷那是相當仁慈，歷朝歷代能不流血換代的，還真只有這麼一次，就這一點，袁世凱，算是一個偉人。
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